Meandros e Margens

  Chegou, como inexoravelmente haveria de chegar, o dia em que se concluiu o vetusto e edênico projeto humano de ser como Deus. A fruta foi deglutida e a Torre concluída. Naquele dia, o último detalhe sobre a última dúvida foi sanado. Nada mais havia de incerteza sobre questões como o início e o desenvolvimento do Universo, o surgimento do primeiro ser vivo, a maneira como a evolução biológica agiu em cada ramo da árvore da vida, a origem e a natureza da consciência e o modo como cada letra do imenso livro dos códigos genéticos opera individualmente e em comunhão com todas as outras. Compreendeu-se também todas as forças por trás da matéria e da energia e como elas se relacionam. Tudo o que se poderia conhecer já era conhecido em demasia e perfeição: cada processo, por mais sutil que seja, de cada corpo, de cada espécie, de cada paisagem… cada emoção, cada doença, cada síndrome, cada fenômeno atmosférico, astronômico ou tectônico… absolutamente tudo, toda a física, toda a química, ...

Somos animais. Assim sendo, desde nossa origem neste planeta, tentamos sobreviver enfrentando diariamente a luta pela vida. Com tal fim, aproveitando nosso aparelho digestório apto ao onivorismo, começamos a comer animais há mais de dois milhões de anos. Nada mais normal em uma natureza brutal estruturada sobre o ato de devorar aos demais para se manter vivo. Contudo, ainda que, do ponto de vista da manutenção do corpo, sejamos seres naturais, há algo que nos diferencia de outras espécies: algo que fez com que tenhamos começado a achar que não podemos obter nossas necessidades pegando objetos de pessoas que não os tenham nos dado, que não devemos satisfazer nossos desejos sexuais apenas pegando outras pessoas à força ou que não deveríamos matar outras pessoas apenas por fazerem parte de um grupo originário de outro território. A esse algo, costumamos chamar de ética. Derivada da mesma consciência privilegiada que gerou a ética, desenvolvemos também ciência sobre o mundo, e, neste proce...

Paul McCartney (que, absurdamente, após décadas defendendo o vegetarianismo, nunca se tornou vegano) disse que se os matadouros tivessem paredes de vidro, todos seriam vegetarianos. Pois bem: muitos anos se passaram depois que isso foi dito e, apesar de os matadouros não terem envidraçado suas paredes, a “quarta parede” caiu. Diversos filmes, amadores ou profissionais, expuseram com total crueza o que se passa atrás das paredes opacas. Nem seria mais preciso espionarmos de fora, através do vidro. Fomos levados para dentro dos matadouros. Nossas mentes puderam se conectar com a câmera-olho, de modo que estivéssemos lá, internamente, no calor e no terror da barbárie. Alguns humanos viram, refletiram e concluíram: o veganismo é uma necessidade ética para nossos tempos. A maioria, contudo, seguiu inerte, inabalada, e isso inclui parte substancial daqueles que também viram. A realidade é que as paredes poderiam ser de vidro, os abatedouros poderiam ser em praças públicas, ou mesmo na co...

A necessária dualidade moral na relação humanidade-natureza* O presente ensaio analisa a relação entre a humanidade e a natureza (o que inclui nossa relação com os demais animais). Para isso, ele caminha por duas vias morais: uma que nos reaproxima da natureza e outra que dela nos distancia. Como guia para tal caminhada em duas direções eticamente complementares, recorremos ao conhecimento científico. Reaproximando-nos: filhos do Universo, da Terra e da evolução da vida Considerando que, para além de qualquer diferença que possamos ter, habitamos todos neste mesmo Universo, parece-nos adequado ouvirmos primeiramente o que têm a dizer as ciências que lidam com tal Universo em sua imensa magnitude, ou seja, o que nos contam ciências como a astronomia e a cosmologia. Uma aposta com tal espírito foi apresentada por Neil Postman como parte de uma reflexão sobre o currículo escolar: quando se trata de temor reverencial, não há nada que se compare com a astronomia ”. [...]  Seu estudo ine...

   Ética Baseada em Dados: sobre a importância do raciocínio moral com  inputs  científicos* Iniciemos nossa reflexão emprestando os termos usados pelo psicólogo James Rest em seus estudos sobre os processos envolvidos em nossa moralidade: “ segundo Rest (1992), o comportamento moral ou ético depende de quatro tipos de processos psicológicos: a sensibilidade moral, o raciocínio moral, o comprometimento moral e a perseverança moral”  (REIS, 2007, p.37). Definamos um pouco melhor: A sensibilidade moral é a capacidade de reconhecer uma questão como um problema moral [...] . O raciocínio moral é um processo de pensamento sobre os comportamentos mais adequados perante determinadas questões éticas [...].O comprometimento moral consiste na opção por uma determinada ação ética em detrimento de outras ações consideradas não-éticas [...]. A perseverança moral consiste na força de carácter e na tenacidade necessárias à concretização das decisões pessoais.  (Ibid., p.3...

  Vivemos tempos ultrapolitizados. Termos como esquerda, direita, socialismo, comunismo, liberalismo e conservadorismo tomaram conta do debate público, dos botecos e das refeições familiares, ainda que normalmente sem a devida compreensão de seus possíveis significados. A política trata das possíveis formas de organização de uma sociedade. A reflexão política, portanto, é constituída pelas diferentes opiniões sobre quais formas de organização seriam mais efetivas para que indivíduos e coletividades alcancem melhor seus objetivos. Há, contudo, aí, um entrave, pois é preciso primeiramente que indivíduos e sociedades reflitam sobre quais objetivos seriam desejáveis antes que se reflita sobre qual forma de organização social seria mais efetiva para alcançá-los. Tais objetivos, considerando que eles devem apontar para a melhor vida possível para indivíduos e coletividades, encontram-se, primordialmente, no domínio da reflexão ética. O ponto de partida de nossas disc...