Meandros e Margens

Quando um povo que passou a vida em frente à TV sai pra rua, a rua vira um programa de TV.

Há algumas composições eruditas que alcançaram conhecimento popular, mesmo que boa parte das pessoas desconheça qualquer informação sobre tais obras, como autor, período ou intenções. Exemplos são a Primavera de Vivaldi, a Marcha Fúnebre de Chopin e a Marcha Nupcial de Felix Mendelssohn. Outra música que atingiu esse patamar é O Fortuna de Carl Orff (1895-1984), tantas vezes reproduzida em momentos em que se tenta criar um clima de mistério em programas de televisão e até mesmo em propaganda de biscoito. É uma pena que o conteúdo de sua letra, uma reflexão sobre a impermanência da sorte, não é também tão conhecido. “O Fortuna” integra a cantata cênica Carmina Burana (1936), obra composta por Orff a partir de alguns cantos anônimos medievais escritos por cultos clérigos que, além de talvez comporem hinos sacros, vagavam compondo canções que, muitas vezes, destilavam veneno e sátiras às hipocrisias da sociedade, à própria Igreja e exaltavam os prazeres do amor, da mesa e dos jogos. “ Boa...

Ante ao auto-falante Mais penso Em como era antes   *   Janela do busão Sol nascente Questiona-me o hábito   *   No correr da manhã, Qual necessidade é finalidade E qual finalidade é necessidade?

Uma das questões mais discutidas atualmente em cursos de formação de professores é que a escola privilegia em demasia a educação das habilidades da mente e relega a educação de habilidades corporais. Resolvi escrutinar a mim mesmo para checar a acusação. Conclusão: há sentido: em mais de vinte anos vividos em nosso sistema educacional, a única habilidade manual que desenvolvi a contento foi a de enrolar cigarros.

As coisas da natureza As coisas da natureza Não são coisas, São natureza. Coisas e natureza não nos afetam igualmente. Quanto às pessoas, Cabe escolher: Nos afetarem como natureza ou como coisa. Cabe a escolha ou a fusão. Dennis Zagha Bluwol Angkor, Camboja, 12/01/2014

  A importância ética e cosmológica do conhecimento científico   As ciências, se bem entendidas (ou se bem mediadas, por um bom professor, por exemplo), podem nos dar o conhecimento necessário para que saiamos do centro do mundo, vejamos o mundo sem centros e atentemos para a incrivelmente enorme quantidade de redes de interdependências que formam aquilo que costumamos chamar de natureza.   As mudanças de escalas espaciais e temporais que conhecimentos científicos como a Astronomia, a Geologia, a Arqueologia, a Paleontologia, a Climatologia, a Antropologia, entre outros campos de investigação, podem gerar em nós, se bem vividas, podem nos induzir alterações cosmológicas profundas e fazer com que saiamos do “centro do mundo”.   Como ver-se no centro do mundo após uma boa mediação sobre a história e o tamanho do Universo, assim como sobre as distâncias astronômicas, a quantidade de estrelas e galáxias existentes e nossa localização periférica em apenas uma galáxia entr...

A mente e o mundo  O presente ensaio foi revisto e ampliado em 2023, e incorporado no artigo "Ensino de Geografia no Contexto das “Ciências da Natureza”: em busca de uma Educação Cosmológica Eticocêntrica", publicado no livro "Revisitando a teoria e prática a partir da formação de professores: programas PIBID e PRP" Quando observamos a maneira como as sociedades e os indivíduos se organizam - suas espacialidades e temporalidades expressas em suas paisagens -, estamos nos atentando, em realidade, para a maneira como tais pessoas vivem “o mundo” a partir do modo como o percebem e o enchem de significados, transformando mentalmente a miríade incontável de fenômenos e processos percebidos em algo com certa ordenação passível de ser vivida. Assim sendo, pode-se falar que há aí um caráter cosmológico, considerando que “cosmos”, termo usado primeiramente por Pitágoras, significa exatamente “ordem”, já que dependendo do modo como nossa mente está estruturada - ordenada - ...